2012: ¡POR LA ORGANIZACIÓN Y LUCHAS DEL PUEBLO!

EDITORIAL

La crisis económica, social y
política del Ecuador, producto
del desenvolvimiento del
capitalismo burocrático, viene
agravándose: desempleo y subempleo
crecientes, salario
básico unificado que no alcanza
para los gastos de la canasta
familiar, inflación, quiebra de
pequeñas y medianas empresas,
no existe industria pesada y de
alta tecnología al servicio de los
intereses nacionales,
acaparamiento de las tierras en
pocas manos, corrupción en las
altas esferas del poder…El
gobierno nacional sirve
desenfrenadamente a los
monopolios imperialistas, sobre
todo a EEUU y China, los
mismos que están saqueando
nuestros recursos naturales

como petróleo, minas, madera
y agua. China ha endeudado al
Ecuador por cerca de 10 mil
millones de dólares a altos
intereses, deuda que se
convierte en una pesada ancla
para la economía nacional.
El nivel de vida de los pueblos
sufre graves deterioros,
mientras que los grandes
empresarios, banqueros,
terratenientes y la camarilla de
la alta burocracia se enriquecen
como nunca antes lo hicieron.
Este enriquecimiento de los
tradicionales y “nuevos”
grupos oligárquicos se está
llevando a cabo bajo un
discurso falsamente
“revolucionario” y
“nacionalista”, con la ayuda en

distintos momentos de todos
los partidos revisionistas,
oportunistas y electoreros
como el viejo PC, PS-FA,
MPD y Pachakutic.
El gobierno fascista busca tener
un pueblo corporativizado,
profundamente dividido y
confrontado entre pobres; parte
de esta estrategia es montar
organizaciones y falsos líderes
apadrinados por el viejo Estado
que, o bien frenen la lucha de
las masas o que en el caso de
no poder detenerlas encarrilen
la lucha del pueblo hacia
posiciones legalistas, pacifistas,
reformistas y, en última
instancia, sin atacar al gobierno
y sus políticas anti-populares y
anti-nacionales.

Por todo esto, corresponde
organizar al pueblo y
levantar la lucha popular
con independencia de clase,
en función de las
reivindicaciones inmediatas
conectadas a la lucha por la
Revolución de Nueva
Democracia. Pero desde
luego ésta lucha no debe ser
con la “dirección” o
presencia de los partidos
electoreros o sus sucursales,
peor aún con las autoridades
centrales o provinciales del
gobierno, sino con dirección
proletaria en las
organizaciones populares y
revolucionarias, con líderes
honestos y comprometidos
con el Pueblo.

2. POR EL CAMINO DE…

FERNANDO DAQUILEMA: SÍMBOLO DE RESISTENCIA, DIGNIDAD Y LIBERTAD

Con la conquista de América por parte de los españoles se instauraron formas de explotación y actos de asesinatos colectivos nunca antes visto en este continente. El desarrollo de las diversas culturas americanas fue interrumpido por la conquista; durante toda la época colonial los distintos pueblos indígenas fueron sometidos a sistemas de esclavitud como las mitas, los obrajes, las encomiendas. Poco o nada cambio esta realidad con la “Independencia ” de 1830; es más durante la época del gobierno de García Moreno se expidió una ley en donde la Iglesia Católica era encargada de cobrar el 10% de todo lo que se producía (incluía cuyes y gallinas), el pago se lo exigía por adelantado y en muchos casos el peso de este impuesto sobrepasaba el 30%; además de eso se obligaba a trabajar sin ganar un centavo, en la construcción de carreteras, edificios públicos, iglesias, etc.
Frente a este tipo de explotación y violencia por parte de las clases dominantes, los pueblos indígenas protagonizaron grandes e importantes levantamientos, insurrecciones y luchas armadas durante La Colonia y la época republicana, pero sin lugar a dudas la más importante por la magnitud de las acciones realizadas así como de la participación en número, fue la que encabezó Fernando Daquilema de la nación PURUHÁ, oriundo de Quera comunidad del pueblo Cacha.

Poco se conoce de su niñez y sus orígenes. Hay planteamientos de que fue descendiente de los Duchicelas; su padre trabajó en una hacienda que en esa época tenía el nombre de Tunguragüilla. El 19 de diciembre de 1871, las masas comandadas por Daquilema tomaron Cajabamba y San Francisco de Punín; del 21 al 24 de diciembre los indígenas rodearon las poblaciones Cochabamba, Licio, Licán y otras. En las operaciones militares participaron decenas de miles de indígenas; muchas mujeres actuaron en esas operaciones y asistieron a los heridos.
El 20 de diciembre el gobierno declaró en la provincia de Chimborazo el estado de sitio, formó tribunales militares de campaña y ordenó tomar cualquier medida para exterminar a la población indígena en general. El 27 de diciembre, Daquilema y sus ayudantes más cercanos se entregaron creyendo que así evitarían la masacre a su pueblo. Fue arrojado a la cárcel de Riobamba como si fuera un delincuente común. El 23 de marzo de 1872 comenzó a sesionar el tribunal militar que juzgaba a Daquilema y a Juan Maji, uno de sus ayudantes. El 26 de marzo se dictaminó la pena de muerte al jefe del levantamiento. El 7 de abril fue sacado de la cárcel de Riobamba y llevado hasta Yaruquíes donde fue fusilado el 8 de abril.

La historia en gran medida la han escrito las clases dominantes, siempre tratan de esconder o falsificar las diversas luchas de las clases explotadas. Es una de las razones porque en la historia de nuestro país poco o nada se sabe de esta lucha justa de los pueblos indígenas.
Esta lucha nos deja algunas lecciones: la primera, es no olvidar la historia de nuestros pueblos, saber que todas las injusticias cometidas por las clases dominantes (en ese tiempo principalmente los terratenientes apoyados por el clero) tienen que ser cobradas por los oprimidos.
La segunda lección, es que la decisión de entablar una lucha no es suficiente para ganarla. Fernando Daquilema tenía toda la decisión de ir contra las clases explotadoras, sin embargo, carecía de un plan para llevarla a cabo, de un programa que logre aglutinar a otros sectores explotados del país. Eso en nada desmerece la resistencia. Los pueblos indígenas sometidos por los españoles en La Colonia y actualmente por la gran burguesía y los terratenientes no deben olvidar que mientras se tenga la cabeza agachada jamás encontrarán la liberación.
En la actualidad grandes extensiones de tierra cultivable están en manos de los familiares de los que mediante los diezmos, el gamonalismo y la explotación de los campesinos, lograron acumular gran cantidad de tierras; esa tierra tiene que ser repartida a los indígenas y campesinos, por la fuerza de un pueblo organizado.

Se debe tener en cuenta que la religión ha sido un instrumento en manos de los ricos para someter y explotar a los indígenas y los pueblos del Ecuador. Actualmente los “salvadores de nuestras almas”, especialmente las cúpulas eclesiásticas utilizan métodos más sutiles para mantenernos sumisos y obedientes a los tiranos. Como parte del programa de REVOLUCIÓN DE NUEVA DEMOCRACIA planteamos el respeto a todo tipo de creencias así como a los ateos, pero a la vez nos oponemos a que ciertos curas y monjas utilicen la religión para mantener el sistema de explotación.
Gloriosas páginas de luchas en contra de la tiranía y la explotación han escrito nuestros pueblos originarios. La nación ecuatoriana y las distintas nacionalidades indígenas vivimos bajo el sometimiento de unas pocas familias que controlan la economía a través del capital privado, estatal y de la tenencia de la tierra, vinculados al imperialismo Chino y de los Estados Unidos. Tenemos que acabar con esa explotación (ayer García Moreno hoy Rafael Correa, siempre las clases dominantes tienen sus representantes para que dirijan la explotación/represión) para lo cual hay que seguir con dirección proletaria el ejemplo de valentía de Fernando Daquilema y la nación Puruhá. En los páramos y parajes andinos se escuchan susurros de una NUEVA DEMOCRACIA…poco a poco estos llegarán a ser un gran grito de resistencia, de dignidad, de revolución, de Guerra Popular.

EL CAPITALISMO BUROCRÁTICO EN ECUADOR

Desde los inicios de nuestra vida republicana como Ecuador, el país mantenía una economía feudal basada en la agricultura, ganadería, artesanía y comercio en los puertos. Luego de la Revolución Liberal de 1895 al mando de Eloy Alfaro, se instauró paulatinamente el CAPITALISMO BUROCRÁTICO en nuestro país. Las Ciencias Económicas y Sociales denominan así al tipo de capitalismo que se desenvuelve en los países semi-feudales y semi-coloniales:
CARACTERÍSTICAS
SEMI-FEUDAL.-La economía del Ecuador es altamente dependiente de la agricultura; tiene pocas fábricas y con incipiente tecnología; las formas de trabajo se mantienen igual que en siglos pasados como: artesanos, trabajo agrario con el uso del arado y el azadón; relaciones de servidumbre en el campo como siembra y cosecha al partir, etc. También existen en Ecuador terratenientes que acaparan grandes extensiones de tierra y la gran burguesía con sus dos facciones, burocrática y compradora, quienes se coluden por mantener este estado de explotación. No podemos dejar pasar por alto que las costumbres semi-feudales están arraigadas en las masas, por ejemplo: las supersticiones, creencia en la brujería (“shamanes”), la educación no es laica, entre otras.
SEMI-COLONIAL: los países oprimidos como el Ecuador son sometidos mediante créditos, contratos, convenios, tratados internacionales, embajadas…por los países imperialistas, principalmente del primer mundo como EEUU, China y Rusia. A nuestra patria la dominan económica, política, cultural y militarmente; no existe una verdadera independencia ni soberanía, eso es simplemente de papel. Los países del primer y segundo mundo, que principalmente se encuentran en el norte de América, Europa, China y Japón en Asia, Israel en el Medio.

Oriente, son los que viven un capitalismo como tal y muchos han pasado a la etapa final, el imperialismo.
Esto se demuestra en su alta tecnología y desarrollo industrial, ya que fabrican aviones, trenes eléctricos, barcos, tractores, armas nucleares y otros; estos países explotan al resto del mundo. Los países del tercer mundo como los latinoamericanos, africanos y asiáticos (excepto los enunciados anteriormente) son sometidos principalmente por los del primer mundo, los mismos que buscan desenfrenadamente recursos naturales como agua, madera, petróleo y demás minerales; mano de obra barata y mercados con fines comerciales y financieros.
Es falsa la teoría de que el Ecuador es un país capitalista atrasado; en el capitalismo (como se forjó en Inglaterra, Francia y EEUU en el siglo XVIII) la principal forma de producción son las fábricas y por ende las personas económicamente activas en su mayoría son obreros o en última instancia representan un porcentaje numérico importante dentro de la sociedad. Esto no sucede en Ecuador ya que el eje gravitacional de la economía nacional sigue siendo el campo y los ecuatorianos en su mayoría son agricultores, artesanos, burócratas y pequeños comerciantes. Por lo tanto los dos principales problemas no resueltos que tiene el Ecuador es la concentración de la tierra en pocas manos (conjuntamente con el agua para que sea fértil) y el sometimiento al imperialismo con la consecuente falta de industrialización.

CONCLUSIONES
En el Ecuador se desenvuelve el capitalismo burocrático, esto es un tipo de capitalismo sometido al imperialismo y anclado a la semi-feudalidad; son las tres montañas que impiden el desarrollo nacional. El gobierno de forma populista y demagógica ha expresado que vivimos en el “Socialismo del siglo XXI”. En primer lugar, para llegar al socialismo en nuestro país debemos pasar antes por la Revolución de Nueva Democracia En segundo lugar, lo que ellos llaman socialismo del siglo XXI no es más que una economía keynesina, abierta profundización del capitalismo burocrático, con lo cual se enriquecen la gran burguesía y los terratenientes apadrinados por el imperialismo.
Para que cambie esta realidad debemos luchar por la Revolución de Nueva Democracia, con un Frente Único de obreros, campesinos, pequeña burguesía y el ala progresista de la burguesía nacional; proceso que debe llevarse bajo sólida dirección proletaria.

La Revolución de Nueva Democracia tiene 3 ejes básicos:
1.-Creación de una República Popular bajo el gobierno de los trabajadores con un sistema democrático de nuevo tipo basado en las asambleas de obreros, campesinos, estudiantes, maestros, comerciantes, pobladores y artesanos. Que el pueblo organizado y armado sea quien decida su futuro.
2.-Expulsión del imperialismo y sus empresas que saquean nuestros recursos naturales como petróleo, madera, minas, agua, etc., y que impiden el desarrollo económico del país. Industrialización del Ecuador tanto en industria pesada como liviana.
3.-Repartición de las grandes haciendas: “Tierra para quien la trabaja” y “Agua gratuita para los pequeños y medianos productores”.

SUPUESTA REDUCCIÓN DE LA POBREZA EN EL ECUADOR
NO SE PERCIBE EN LAS MASAS POPULARES

La CEPAL y el gobierno afirman que en el Ecuador la pobreza se ha reducido en un 6 %, lo que no nos dicen es que este cálculo fue realizado en base a índices macroeconómicos que se derivan de los enormes ingresos petroleros que ha tenido el viejo Estado burgués-terrateniente durante el actual gobierno, esto producto del buen precio del crudo en los mercados internacionales.

Sin embargo, en la realidad, lo que ha sucedido en la economía ecuatoriana es una polarización aún mayor de las clases sociales.
Por un lado, el imperialismo (China y EEUU principalmente) han incrementado la explotación de las riquezas de nuestro país como son el petróleo, minerales e importaciones que nuestro país hace al imperialismo. La burguesía burocrática/compradora y los terratenientes han incrementado sustancialmente sus ingresos económicos producto de la explotación del trabajo de obreros y campesinos, usura al pueblo por medio de sus entidades bancarias tanto públicas como privadas; y de la utilización del viejo Estado como palanca para la obtención de contratos y otros beneficios directos e indirectos.

Por otro lado, la mediana y pequeña burguesía ha sido afectada por las políticas de sometimiento imperialista y explotación económica del Estado por medio de excesivos tributos impulsados por el régimen. Los obreros no han visto ningún mejoramiento en su economía pues los salarios ($ 264 USD) no se equiparan al costo de la canasta familiar ($ 520 USD).
Peor aún los campesinos pobres que tienen poca tierra o no la tienen y se ven obligados a la servidumbre como es el “trabajo

al partir” o vender su fuerza de trabajo a los terratenientes por sumas insignificantes que oscilan entre 6 y 10 dólares por jornal.
Adicionalmente a estos problemas, en el país existe un déficit de 1´200.000 viviendas, sobre todo en los estratos más pobres de las ciudades y el campo. El gobierno en 5 años apenas ha construido y vendido cerca de 200 mil viviendas, las cuales resultan muy pequeñas y de baja calidad.
La pobreza en el Ecuador ocasiona que exista 1 millón de analfabetos, quienes no pueden estudiar por falta de recursos económicos y por la desatención gubernamental.
En conclusión, la supuesta reducción de la pobreza no se ve ni se siente en los sectores más pobres de la sociedad, pero el incremento de la riqueza en manos de las clases dominantes si es palpable.

LA “REFORMA JUDICIAL” NO REFLEJA
NINGÚN CAMBIO POSITIVO EN LA JUSTICIA

A pesar de que se dice que se ha mejorado la justicia, la realidad que se vive en los juzgados y tribunales de todo el país es otra; las causas siguen represadas sin embargo los cambios de personal en el poder judicial se han realizado con suma ligereza, lo cual pone en duda la transparencia de los concursos públicos de méritos y oposición.
Es muy común ver que los juzgados penales liberan a diario a cientos de delincuentes reincidentes, por el contrario cuando se trata de opositores al gobierno o de protestas populares se persigue, encarcela y enjuicia con celeridad.

acusando de terroristas a quienes protestan.
El gobierno ha puesto énfasis en la asignación de cuantiosos recursos económicos para la supuesta reforma judicial, sin embargo los cambios no se aprecian por ninguna parte, la corrupción en el sistema judicial es cada vez más palpable.
La supuesta reforma judicial ha permitido el retorno y posible absolución de personajes como Alberto Dahik, ex vicepresidente del gobierno de Sixto Durán Ballén, acusado de graves delitos como peculado en el manejo de los fondos reservados. La única salida a la crisis de la justicia en el Ecuador es la construcción de una justicia popular en medio de la Revolución de Nueva Democracia, en la que el pueblo sea quien designe a los jueces para cada barrio, recinto o comunidad para que así la justicia se imparta de manera rápida y eficiente a favor de los trabajadores.

EL GOBIERNO DESATIENDE Y ENFRENTA AL SISTEMA EDUCATIVO

El gobierno nacional, conforme a su política pro-imperialista y anti-popular, trabaja por establecer un sistema educativo totalmente servicial a los intereses de los monopolios internacionales y de las clases dominantes al interior del país.
Más allá de la gran campaña demagógica que levanta el gobierno para auto-alabarse diciendo que apoya a la educación pública, éstos son los hechos reales:
-1 Millón de compatriotas son analfabetos.
-50.000 maestros no tienen nombramiento en el país, trabajan a contrato sufriendo inestabilidad laboral permanente.
-se aplica el Bachillerato General Unificado no en base a los problemas y necesidades socio-económicas del pueblo ecuatoriano, sino en función de generar una falsa educación elitista, tecnicista, conformista y corporativizada, es decir en función de profundizar el capitalismo burocrático .

-En el mes de Noviembre de 2011, asesores del Ministerio de Educación pidieron a las direcciones provinciales de todo el país una investigación profunda sobre la afiliación política y gremial de los rectores, vicerrectores y miembros de los consejos estudiantiles; todo esto con la perspectiva de reprimir a los opositores al régimen.
-El gobierno por medio de la SENACYT ha destruido por completo lo que quedaba de libre ingreso a las universidades públicas reduciendo al máximo los cupos para los aspirantes y aplicando pruebas severas de admisión.
Por todo esto corresponde a los estudiantes y maestros democráticos organizarnos y luchar contra el gobierno y sus políticas anti-populares en materia educativa y en los demás ámbitos de la sociedad; desde luego esta lucha debe ser sin la injerencia del MPD u otros partidos revisionistas que buscan aprovecharse del descontento social para desfogar su oportunismo electorero. A reconstruir la FESE y la UNE con una línea de clase al servicio del Pueblo.

PEQUEÑOS COMERCIANTES CONTRA LA EXPLOTACIÓN DEL VIEJO ESTADO ECUATORIANO

El Ecuador atraviesa una crisis profunda principalmente en lo económico que se demuestra, entre otras cosas, por la falta de empleo y salarios bajos. Esto ha llevado a que muchas personas opten por ocuparse en el pequeño comercio inclusive en el sub empleo como es típico del capitalismo burocrático. La falta de fuentes de trabajo no la ha solucionado ningún gobierno de turno porque sólo se han preocupado en las ganancias de la gran burguesía y los terratenientes. El aparato estatal por la misma crisis lanza a la calle a muchos servidores públicos los cuales se hallan inmediatamente en la desocupación. Las promesas electoreras de los partidos políticos como Alianza País, el MPD y Pachakutik simplemente han hecho el papel de traficar la protesta con votos, esto determina que nuestro pueblo trabajador luche y se de la manera de vender desde un caramelo hasta ropa.
Estados Unidos y China principalmente han invadido el mercado nacional con productos que por la gran industrialización son más baratos; en los últimos años China se ha adueñado de las ventas que eran ganancias de los comerciantes ecuatorianos, denunciamos la arremetida voraz del tigre de papel asiático y a su lacayo el gobierno ecuatoriano.

Los comerciantes sufrimos de diferentes abusos del viejo Estado ecuatoriano: tenemos que presentarnos consecutivamente al SRI y facturar o registrarnos al RISE. En todo esto, aparte de ser tedioso, nuestros impuestos son altos y no recibimos apoyo.
No tenemos un lugar fijo de trabajo; si nos asignan un sector no es el de mejor venta y muchas veces no tiene ni siquiera los servicios básicos. Mientras tanto los lugares céntricos, estratégicos o grandes centros comerciales de las ciudades están destinados para las empresas como: Sony, Tommy, Súper-maxi, Tía, Ford entre otros, ellos son los que tienen la preferencia para este gobierno.
La policía metropolitana o policía municipal mediante ordenanzas municipales represivas nos decomisan nuestros productos y en otros casos tenemos que sobornarles para que nos dejen trabajar. Los créditos bancarios, tanto públicos como privados, son muy demorosos en su entrega, con excesivos requisitos, intereses elevados y un monto pequeño de crédito; eso lleva a que no alcancemos a tener un negocio con lo básico para desenvolvernos laboralmente por lo que quebramos en muchos casos y nos quedamos endeudados.

Por lo que los comerciantes ecuatorianos … elevamos nuestras banderas de lucha y exigimos:

Libertad de trabajo, no decomisos ni multas. Reducción de las tasas de interés de los créditos. Reducción de impuestos y patentes municipales. Dotación de infraestructura a bajo costo. Oposición a la facturación. Rechazamos la ley de propiedad intelectual y las patentes. Libertad de organización. Rechazamos la manipulación electorera de partidos politiqueros que simplemente vienen para acumular votos.

GRECIA: CONTINÚA LA LUCHA DEL PUEBLO EN CONTRA DE LA CRISIS IMPERIALISTA

Grecia también sufre crisis económicas y políticas muy fuertes. Como toda crisis del Sistema Capitalista los afectados directamente siempre es el pueblo: los obreros, campesinos, estudiantes, profesores, comerciantes y la única arma que ellos tienen para cambiar estos acontecimientos es la organización y la lucha contra el Sistema Capitalista que tiene ligado a la humanidad a la miseria e ignorancia.
Grecia viene arrastrando esta crisis desde fines del 2009 y aplicando paquetes económicos muy fuertes contra el pueblo, un ejemplo de aquello es la reducción de salarios en los servidores públicos, despidos intempestivos, impuestos en los alimentos y muchas medidas más.

Por estos motivos el pueblo griego se levantó con paralizaciones y huelgas para conseguir días mejores para su país; sin embargo, tenemos la obligación de dejar muy claro que estas luchas carecen de dirección proletaria por lo que algunos partidos revisionistas tratan de utilizar estas movilizaciones para llamar a una “asamblea constituyente” tratando de disolver el auge de la organización y la lucha del pueblo en el Parlamento Burgués, como ya ha sucedido en otros lados y ha fracasado totalmente. El pueblo de Grecia solo tiene un camino: organizar la Guerra Popular según las condiciones concretas de su país.

CRISIS CAPITALISTA LLEGÓ A ITALIA

En los últimos años por la decadencia del sistema capitalista-imperialista, se vive en todo el mundo crisis económicas y políticas muy fuertes que llegan incluso a países imperialistas como EEUU, Italia, Inglaterra y otros que en su afán de enriquecerse más y más explotan a países semi-feudales y semi-coloniales como el nuestro. No les importa las consecuencias de su consumismo y despilfarro de los recursos económicos mundiales y que los pueblos oprimidos del mundo siguen sumergidos en la pobreza, el hambre y la injusticia.
El turno de cargar con esta crisis es de Italia, algo que algunos “analistas económicos” burgueses no se podían imaginar o al contrario decían que Italia es “demasiado grande para caer” (too big to fail) y eso nunca pasaría, pero la realidad del capitalismo es otra. Italia con una deuda que oscila entre 1,9 billones de euros está al punto de la bancarrota y como en toda crisis el más afectado es el pueblo y muestra de aquello es la disminución del empleo, aumento de los despidos, congelamiento y hasta rebaja de sueldos, todo lo cual conduce a la desocupación de cientos de miles de italianos.

Desde nuestra línea editorial expresamos un firme apoyo al pueblo italiano, esperando que esta crisis les permita organizarse, luchar y combatir al imperialismo de su propio país y la injerencia de las súper-potencias.

PERÚ: ESPERANZA Y LUZ PARA LOS PUEBLOS OPRIMIDOS DEL MUNDO

En el Perú, después de la posesión del fascista y anti- popular de Ollanta Humala (representante de la burguesía burocrática de su país) como presidente en julio del 2011, se intenta profundizar cada día más el Capitalismo Burocrático y consecuentemente un fascismo que oprima al pueblo peruano.
En medio de esta represión por parte del imperialismo (chino y EEUU) en complicidad con la gran burguesía y los terratenientes, la Guerra Popular se sostiene, se engrandece, se fortalece y va forjando un faro de la revolución mundial. GP que es dirigida por el grandioso Partido Comunista de Perú, el mismo que a través del MPP – Revista “Sol Rojo” y de la Base “Mantaro Rojo” nos demuestra la organización y lucha que viven los obreros, campesinos, estudiantes, maestros de nuestro vecino país y nos enseña grandes lecciones, sobre todo luchar contra viento y marea superando las dificultades, combatiendo al revisionismo ya sea expresado como Línea Oportunista de Derecha (electorerismo, pacifismo) o como Línea Oportunista de Izquierda (aventurerismo, foquismo).

Los pueblos oprimidos junto a un partido comunista de nuevo tipo pueden liberarse de las cadenas de opresión impuestas ya hace muchas décadas por países extranjeros y enemigos internos. Sólo conseguiremos la liberación mediante la organización, lucha y violencia revolucionara.

REALISMO SOCIALISTA VS. SURREALISMO

Realismo: como corriente artística cultural progresista busca interpretar la realidad de la vida y la lucha de los pueblos de la manera más objetiva posible.

Surrelismo: es un conjunto de ideas y tesis reaccionarias, parte de la descomposición del capitalismo en el arte y la cultura, busca tapar la realidad de cómo viven y luchan los pueblos.

El ámbito de la cultura es el universo de la humanidad, donde se encuentran los valores materiales y espirituales acumulados en el proceso de su práctica histórico-social. La reflexión sobre la cultura está marcada por varias problemáticas como son, entre otras: lo popular en la cultura, la problemática universitaria, el ecologismo, la literatura y el arte como fenómenos sociales y culturales. Sobre esta última trata este análisis.
La actividad estética cumple un papel ideológico-político para cuestionar o mantener el sistema económico vigente. La actividad artística trata los conflictos de los hombres y mujeres en los procesos productivos. Como Mao Tsetung lo señala, “En el mundo actual, toda cultura, toda literatura y arte pertenecen a una clase determinada y están subordinados a una línea política determinada. No existe en realidad, arte por el arte que esté por encima de las clases, ni arte que se desarrolle paralelo a la política o sea independiente de ella.

La literatura y el arte proletarios son parte de la causa de la revolución proletaria en su conjunto; son, como decía Lenin, engranajes y tornillos del mecanismo general de la revolución.”
Las clases dominantes en sus inútiles intentos de impedir el avance de las ideas proletarias, han creado a lo largo de la historia corrientes y movimientos artísticos para engañar al pueblo sobre la naturaleza de su explotación. Una de estas “vanguardias”, el surrealismo, ha tenido cierta repercusión. Nace como movimiento literario en 1924 con escritores como Bretón, Eluard. Quieren liquidar la racionalidad del arte tradicional. Cambian las palabras por imágenes con formas abstractas. Apelan a laparte irracional del subconsciente, de la indagación de lo oculto, de los sueños. En la pintura el surrealismo tiene dos líneas: la abstracta que se deja llevar por el interior de las personas, el Carnaval de Arlequín del pintor Miró, es un ejemplo de ello; finalmente, la figurativa, donde “fluyen” reconocibles y distorsionadas imágenes del subconsciente. Los pintores de este grupo son: Dalí, Magritte, Ernest.

Frente a estas propuestas decadentes, en la década de 1920, tras la revolución proletaria soviética, se va configurando lo que se denominaría pocos años después, el Realismo Socialista, donde el arte acompaña a las luchas del pueblo en sus anhelos de conquistar una sociedad socialista. Al respecto Mao escribe en el foro de Yenán, “Aunque la vida social del hombre es la única fuente del arte y la literatura, y es incomparablemente más rica ymás viva que estos en contenido, el pueblo no se contenta solamente con la vida y pide arte y literatura. ¿Por qué? Porque, si bien tanto la vida como el arte y la literatura son bellos, la vida reflejada en las obras artísticas y literarias puede y debe estar en un plano más alto, ser más intensa, más concentrada, más típica, puede y debe estar más cercana del ideal y resultar, por lo tanto, más universal que la realidad de la vida cotidiana”.

Del realismo socialista surgirían grandes artistas. Pintores como Brodski, poetas como Pudovkin, cineastas como Eisentein y su “Acorazado de Potemkin”, considerado por la crítica internacional como la mejor película del cine. Este movimiento cultural daría origen al realismo en otras latitudes como el realismo socialista chino.

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