EDITORIAL OCTUBRE 2012

Este es un mes rojo y revolucionario. El 17 de octubre de 1917 y el 1 de octubre de 1949 triunfaron las revoluciones rusa y china, inaugurando, por primera vez en la historia de la humanidad, dos procesos revolucionarios donde la clase obrera y los pueblos conquistaron el poder realizando grandes cambios en la economía, la política y la cultura a favor de los trabajadores. Si bien dichos procesos sufrieron una derrota temporal, queda su enorme experiencia y enseñanzas para el proletariado y el pueblo tanto en Ecuador como a nivel internacional.

La experiencia y enseñanzas de las revoluciones rusa y china sirven como faro luminoso para la lucha por la liberación del pueblo, para la lucha por la revolución de Nueva Democracia. Los revolucionarios, sindicalistas, dirigentes comunales y líderes del pueblo en general no podemos dejar a un lado esta realidad bajo el riesgo de fracasar; al contrario, si seguimos esas experiencias lograremos grandes triunfos y sobre todo generar y conquistar un Nuevo Poder.

Así como en Rusia y China las masas pobres derrotaron al imperialismo, a los grandes capitalistas y terratenientes, de la misma manera en Ecuador el proletariado y el pueblo, bajo una dirección revolucionaria consecuente, podemos y debemos derrocar las tres montañas que nos oprimen y que son el imperialismo, principalmente EEUU y CHINA, la gran burguesía (empresarios, banqueros, alta burocracia) y los terratenientes, todos ellos representados en la actualidad por el gobierno fascista, la derecha tradicional y el revisionismo.

Este mes de Octubre debe servir al pueblo para reafirmarnos en la necesidad de la lucha y organización, bajo dirección proletaria; en que la revolución jamás se ha realizado en las urnas sino con la violencia de los de abajo contra la violencia de los de arriba, de los ricos; en estudiar y aprender las teorías de Carlos Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao Tsetung; en aprender a distinguir quienes son los verdaderos compañeros de lucha y quienes son los oportunistas que trafican con las necesidades de los pobres; para desenmascarar y combatir a este gobierno enemigo del pueblo y, sobre todo, para darnos un norte revolucionario, una nueva esperanza roja.

Aprovechamos la celebración de los aniversarios de las revoluciones rusa y china para hacer un llamado al pueblo a no caer en la actual farsa electoral de febrero-2013, una “democracia” de los ricos, falsa e hipócrita que es en realidad un engaño para los pobres. Llamamos al voto nulo, como un voto de rechazo al actual sistema de Estado y Gobierno, como un voto de descontento ante la crisis económica, contra la politiquería de los partidos electoreros y sus firmas falsas. Votar por tal o cual candidato no solucionará nada, la crisis seguirá, la pobreza y explotación laboral también. Al contrario, si seguimos el camino de liberación de las revoluciones rusa y china, habrá un luminoso y hermoso porvenir para el pueblo.

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HISTORIA DEL MOVIMIENTO CAMPESINO EN EL ECUADOR

En nuestro país, como a nivel internacional, el papel que  tenemos los campesinos  en la transformación de la sociedad es fundamental ya que, sin nuestro aporte y apoyo, la conquista del poder por el pueblo no está garantizada.

Tenemos la necesaria tarea de tener lazos indestructibles con el proletariado quienes guiarán la revolución y el cambio social por el camino correcto, mediante el maoísmo, ideología que liberará de las cadenas de opresión que impone el Capitalismo Burocrático (semi-feudalidad, semi-colonialidad), el imperialismo y las clases dominantes.

La historia del Movimiento Campesino en nuestro país es muy interesante y debemos conocerla, estudiarla, analizarla y lo más importante sacar experiencias para no volver a cometer los mismos errores que se han dado a causa del revisionismo/oportunismo.

De las primeras experiencias que se tiene relatos verídicos del movimiento campesino es la insurrección de los indígenas de la Provincia de Chimborazo en el año 1871 que fue dirigida por Fernando Daquilema,  luchador convencido de sus ideales de cambio, quien se levantó contra el gobierno conservador de García Moreno por la repartición de tierras y un mejor trato para los indígenas, dejando una estela de lucha y alzamientos campesinos para los años siguientes.

Para enumerar los movimientos campesinos que existen o existieron debemos deslindar los movimientos revisionistas de los revolucionarios y democráticos que luchan en pro de las grandes mayorías. El primer movimiento se llama FEI (Federación Ecuatoriana de Indios) que fue creado en agosto de 1944 y es dirigido por el viejo PC que es un partido revisionista y oportunista que apoya al actual Gobierno Fascista; de igual manera podemos encontrar a la FTAL (Federación de Trabajadores Agrícolas del Litoral), hoy prácticamente inexistente. También está la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador) que es manipulada por los oportunistas de PACHACUTIK que por algún tiempo apoyaron al Gobierno Fascista, pero ahora se hacen llamar “oposición”; encontramos a la FEUNASSC (Federación Única Nacional de Afiliados al Seguro Social Campesino) fue creada en agosto de 1988, es manipulada por los revisionistas del PCMLE/MPD que apoyaron a Lucio y Correa y al igual que PACHACUTIK en la actualidad se hacen llamar la oposición de “izquierdas” que se encuentran apoyando la candidatura a la presidencia del oportunista A. Acosta. La FENOCIN (Federación Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras) está manipulada por el “Partido Socialista – Frente Amplio” que es sirviente del gobierno; finalmente en esta lista de organizaciones campesinas que son dirigidas por revisionistas encontramos a la UCAE (Unión de Organizaciones Campesinas del Ecuador) es un movimiento fundado por el revisionismo del PCMLE. La Junta de Defensa del Campesinado está apoyando la candidatura a la presidencia del ex Fiscal General W. Pesántez, tienen un falso discurso de neutralidad, de no pertenecer o apoyar a ningún partido político electorero pero en los hechos apoyan al partido “Unión Ecuatoriana” de derecha.

Debemos tomar en cuenta que todas las organizaciones mencionadas anteriormente son en esencia manipuladas por electoreros revisionistas, que tienen un falso discurso de izquierda, que supuestamente luchan por los intereses de los indígenas y los campesinos, se llenan la boca de la lucha por la tierra pero en realidad solo les importa ganar popularidad para lanzar candidatos a los puestos del viejo Estado y así acomodar a sus familias y a la dirigencia vendida.

Por otra parte existen organizaciones que surgieron del pueblo, que son democráticas y revolucionarias, para luchar en el campo: lucha por la tierra, el agua, la nueva democracia, por una sociedad más justa, podemos nombrar al FDLP (Frente de Defensa de las Luchas del Pueblo) que fue fundado en mayo de este año sobre la base de un trabajo popular de muchos años atrás, tiene dirección e ideología proletaria, luchan por las reivindicaciones del pueblo y cada día trabajan por formar un movimiento con bases sólidas que luche por un nuevo Estado, un estado de Nueva Democracia.

También encontramos a CNDVS (Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía) que es un espacio de coordinación de organizaciones populares y comunidades afectadas por la minería en el Ecuador, espacio democrático en el cual podemos defender nuestros recursos naturales y nuestros derechos, fue creada en mayo del 2010, con una lucha antimperialista muy fuerte, que cada día crece más y más.

Y por supuesto, está el trabajo campesino que desarrolla nuestro periódico “Nueva Democracia”, visitamos numerosas comunidades para conocer a fondo la realidad del campo y simultáneamente difundir el programa revolucionario agrario.

Los campesinos críticos y conscientes de la realidad del país, debemos propugnar la creación de un nuevo movimiento de campesinos pobres para en un futuro no tan lejano conquistar nuestras reivindicaciones como: tierra para quien la trabaja, las haciendas de más de 100 hectáreas serán confiscadas y repartidas; por agua para nuestros cultivos; por la instauración de un nuevo poder, un gobierno del pueblo que esté dirigido por los trabajadores de la ciudad y del campo, luchar por una Nueva Democracia.

DEFENDER EL LAICISMO ES UN DEBER DEMOCRÁTICO Y REVOLUCIONARIO

Como Periódico Nueva Democracia planteamos los derechos colectivos sobre los particulares, los de la comunidad sobre los del individuo, dejando a un lado los intereses individuales para que no se impongan a los demás, damos a conocer como entendemos el laicismo los revolucionarios contra las teorías anti-científicas y anti pueblo:

El laicismo se entiende como la separación de la Iglesia con el Estado, aparece en Francia  a finales del  siglo XVIII en demanda de la independencia que debe tener en sus funciones el Estado y no verse atado  a la imposición de leyes, normas o  políticas clericales, con esto garantizar la libertad de conciencia.

El Estado laico no debe cooperar con cualquier religión, en ningún aspecto, ni económico, político, cultural, entre otros, sino debe haber respeto y autonomía de cualquier creencia hacia el Estado y viceversa; si esto no sucede las normas, leyes políticas, cultura de las religiones irrespetarían, se difundirían atacando la libertad de creer o no creer, la libertar de  ser o no de cualquier religión. Un Estado laico no separa a las personas por pertenecer a una religión o a los no creyentes, sino los respeta  en base de que respeten a un Estado científico.

En Ecuador a finales del XIX, luego de que el pueblo protestó y empuñó el fusil por mejores días en la Revolución Liberal se instala de forma empírica el laicismo, de forma capitalista burocrática, sin mayor conocimiento, esto en reacción a la Iglesia Católica, porque mantenía una gran representación  en las direcciones estatales, educación, cultura, economía, siendo propietarios de haciendas, bienes y apropiándose del trabajo por medio de diezmos de sus feligreses…; de esto a la actualidad no ha cambiado en el fondo ya que las iglesias mantienen gran representación en  las directrices de este viejo Estado y mantienen su poder.

No debemos confundir el ateísmo con el laicismo. El ateísmo es la negación científica de la existencia de un Dios, es negar una religión cualquiera que esta sea, por ser dogmática, empírica y metafísica. Mientras que el laicismo es una corriente democrática del pensamiento independiente de cualquier religión u orden clerical.

Ecuador nunca ha llegado a ser realmente un Estado laico, puesto que  al vivir en el capitalismo burocrático, semi-colonial y semi-feudal, tiene una cultura apegada al misticismo de la religión. Observamos que en nuestro país no se respeta el laicismo en la educación, existen colegios, escuelas y universidades de diferentes religiones que segregan, dividen a los educandos, imponiendo culturas propias de su credo, mientras  que el laicismo debe ser la unificación mediante el impulso de una educación científica,  investigativa, junto al pueblo y de respeto a creer o no creer. Por ejemplificar existen instituciones educativas públicas  en las cuales  se realizan novenas,  pases del niño, elección de princesita de navidad, entre otros, y de forma casi obligatoria la participación de los estudiantes.

Las Iglesias viven a costa del trabajo de los creyentes, nosotros planteamos que: los bienes de las diferentes sectas religiosas deben ser del pueblo, convirtiéndose en escuelas, hospitales, bibliotecas, dándoles el mayor y mejor uso posible, en el caso de sus haciendas deberán ser repartidas a los campesinos pobres. Los sitios de reuniones o actividades religiosas no deberán interrumpir al pueblo en sus diligencias cotidianas. Los medios de comunicación deben respetar al pueblo y no transmitir  programas que induzcan A o B religión.

Las religiones en la actualidad han sido empleadas como tácticas de división al pueblo por parte de los imperialismos de cualquier pelaje, desde mediados del siglo XX tratando de dividir o segmentar a los pobres y adormeciéndolos, desviando la atención de su enemigo de clase que es el explotador, el terrateniente, burgués, los imperialismos y un Estado capitalista opresor. Para confundir a las masas pobres, el imperialismo y las clases dominantes financian e impulsan sectas y tendencias religiosas fanáticas y retrógradas. Por tal motivo  debemos luchar en contra de este viejo Estado que no respeta el laicismo, no respeta la libertad de conciencia a creer así como a ser ateo, luchemos por alcanzar un Estado científico y laico, un Estado de Nueva  Democracia mediante la organización del pueblo.

 

CAMPAÑA DEL PCE EN APOYO Y DEFENSA DE LA GUERRA POPULAR EN EL PERÚ

En días anteriores, el Partido Comunista del Ecuador – Comité de Reconstrucción, realizó una gran campaña de agitación y propaganda al celebrarse el XX Aniversario del histórico discurso del Presidente Gonzalo desde la prisión.

La campaña tuvo lugar en diferentes ciudades y zonas campesinas, se realizaron pintas, cuelga de banderas, conversatorios y debates; ellos expresaron:

Los y las revolucionarios aprovechamos esta importante fecha para realizar una campaña que sirva a los objetivos del Movimiento Comunista Internacional, a difundir el Maoísmo y combatir los acuerdos de paz del imperialismo”.

 

Además se realizó la edición del libro “Puka Amauta”, que generó un importante debate. Esperamos que sirva a derrotar las posiciones revisionistas y reformistas. A través de esta edición enviamos un gran saludo a los compañeros y un sincero adelante hacia la Revolución de Nueva Democracia en Ecuador y en el Perú.

DENUNCIA SOBRE REALIDAD EDUCATIVA (SECUNDARIA, UNIVERSITARIA Y DOCENTE)

En Ecuador se ha implementado una reforma educativa perjudicial para los y las jóvenes del país con la cual se busca tener jóvenes sumisos sin una clara orientación de su propio futuro y corporativizados por el régimen fascista.

El régimen eliminó las especialidades en los colegios, el libre ingreso a la universidad e implantó una serie de pruebas y exámenes que ya se están aplicando en todo el territorio nacional con el único fin de “cortar cabezas”, es decir elitizar la educación; no se ha mejorado ni se garantiza la igualdad de oportunidades para todos, no se ha hecho distinción entre campo y ciudad, es decir el gobierno quiere en el futuro tener profesionales que piensen y actúen de acuerdo a las ideas fascistas de A. PAIS y a las masas pobres -que no acceden a la educación superior- como mano de obra barata para las grandes empresas.

A los oprimidos nos queda organizarnos y luchar por la Revolución de Nueva Democracia que devuelva los derechos a la juventud estudiosa, los amplíe, democratice la educación, construya escuelas y colegios en el campo y enseñe que el conocimiento debe servir a la sociedad.

LIBRO: “5 AÑOS DE UNA FARSA DENOMINADA REVOLUCIÓN CIUDADANA”

El 23 de agosto a las 17h00 en el local de los trabajadores de Emaseo-Quito, el Movimiento Vientos del Pueblo (MVP) realizó el lanzamiento del libro: 5 Años de una Farsa denominada Revolución Ciudadana.

La edición del periódico Nueva Democracia reconoce y felicita el trabajo realizado por los compañeros de MVP y cree que en términos generales el libro es un aporte revolucionario importante al debate sobre la realidad nacional, el gobierno fascista y la perspectiva revolucionaria en el Ecuador.

En ese sentido reiteramos una felicitación proletaria y que todo esto sirva ideológica y políticamente para el desarrollo de la lucha por la Revolución de Nueva Democracia.

REVOLUCIONARIOS CONTRA LOS OPORTUNISTAS Y REVISIONISTAS

Una planta para crecer fuerte y sana necesita ser regada por agua no contaminada, de la misma forma que el pueblo para no ser derrotado en sus luchas  requiere hacerse de un conjunto de ideas claras y verdaderas (ideología)  que se encaminen a defender y conquistar sus intereses, bajo la dirigencia del proletariado.

  La historia del movimiento popular tiene largo recorrido en nuestro país, somos un pueblo valiente que se ha levantado contra las injusticias, ha combatido a las clases explotadoras, sin embargo hasta la fecha no contamos con un Estado y Gobierno que verdaderamente represente los intereses del pueblo. Esto debido a que en medio de la organización popular se han incrustado los oportunistas y revisionistas (PS-FA, MPD, Pachakutik, etc.) quienes han vendido las luchas para sus fines personales y de grupo, por ello debemos saber distinguir entre los revolucionarios verdaderos y los interesados en aprovecharse del pueblo (oportunistas y revisionistas), ubicar a los oportunistas y desterrarlos de la organización popular, es un deber de todo trabajador comprometido con un verdadero cambio.

Podemos distinguir fácilmente a estas raposas revisionistas, una primera característica: hablan de que son comprometidos con la causa revolucionaria pero en realidad no están dispuestos a ir a los sectores más empobrecidos para organizarlos, generalmente son parásitos de las dependencias públicas o buscan por donde entrar, es gente arrogante que cree ser dueño de la verdad absoluta, cada 4 años están llamando a votar por los candidatos de la “izquierda” e incluso de la gran burguesía, su confusión ideológica les lleva a enredar los procesos de cambio, son acomodados, es gente de un egoísmo extremo, miran sus intereses personales primero, siempre buscan figurear  tratan de ser el centro de la atención de todo mundo, cuando existen luchas sociales son los primeritos que están peleándose por salir en la TV, radios y prensa burguesa escrita, de esa forma suman puntos y la gente les conocerá más para una próxima candidatura. Cuando están dirigiendo alguna organización social (barrio, comunidad campesina, organización de trabajadores) jamás rinden cuentas de las finanzas, impone las decisiones, no aplica una verdadera democracia en la organización popular, pero lo más peligroso es que siempre serán vende luchas del pueblo. Como conclusión: el pueblo con dirección de estos oportunistas solo sufrirá derrotas y será engañado, no romperá las cadenas de opresión.

A la otra colina de los oportunistas y revisionistas están los verdaderos revolucionarios, los mejores hijos del pueblo, estos se van forjando en las entrañas mismas de las masas populares, un verdadero revolucionario no va  a una comunidad, barrio, fábrica, colegio o universidad a llamar a votar por ningún candidato; permanentemente es una persona que está  organizando al pueblo, con la diferencia que lo organiza no para las elecciones burguesas sino para la lucha frontal contra los explotadores; para él, primero están los intereses del pueblo antes que sus intereses  personales, es una persona inteligente y  sencilla, está presto siempre a escuchar a las personas y aprender de ellas, se prepara constantemente en la teoría revolucionaria para tener una práctica fructífera. Cuando un revolucionario está dirigiendo alguna comunidad o sindicato siempre rinde cuentas, da informes financieros, escucha a sus dirigidos y toma en cuenta la opinión, hace que las decisiones se tomen en forma colectiva, el revolucionario es solidario y en contraposición del oportunista el revolucionario no vende las luchas del pueblo, es intransigente con la dichosa “negociación”, “consenso” y “diálogo” con los explotadores. Las luchas dirigidas por los revolucionarios generalmente son victoriosas, en medio de una feroz pelea del pueblo contra los explotadores, encaminado por verdaderos revolucionarios conseguirá su liberación.

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