EL ANARQUISMO: IZQUIERDISMO DE PALABRA, DERECHISMO EN LA PRÁCTICA

El anarquismo es una ideología que se disfraza de revolución e izquierdismo, con discurso radicaloide, que en esencia busca la inacción de las masas explotadas. Al plantear el no luchar por la conquista del poder, el no poder, niega la organización y lucha de las clases oprimidas bajo principios correctos que las guíen a la conquista del poder y la instauración del gobierno de la alianza de las clases oprimidas. El anarquismo, al ser una corriente pequeño-burguesa que niega el marxismo, no está en las condiciones de dar una interpretación científica de la realidad y mucho menos una propuesta de transformación revolucionaria de la sociedad que sea coherente y aplicable.

Es tarea de los revolucionarios del país desenmascarar a los anarquistas tales como Jaime Guevara y sus compinches que intentan infiltrarse y  corromper a las organizaciones de izquierda con su basura ideológica, con su falso arte revolucionario que pretende atraer a la juventud para domesticarla, llevarla hacia el basurero ideológico y político, alejarlos de la verdadera lucha revolucionaria y encarrilarlos en el discurso izquierdista mientras se alcoholizan, fuman drogas y desobedecen todo tipo de disciplina

organizativa revolucionaria, además en el fondo colaboran con los gobiernos de turno.

Adicionalmente al combate y desenmascaramiento al revisionismo, tanto a las facciones que apoyan al gobierno fascista y pro-imperialista de Correa como son el viejo PC y el PS-FA, así como a las facciones en “oposición” que son el MPD y PK, es necesario aniquilar al anarquismo.

Todos los comunistas, revolucionarios y personas democráticas debemos luchar por fusionar el marxismo-leninismo-maoísmo con las masas del pueblo; organizar la lucha contra el imperialismo, el capitalismo burocrático y la semi-feudalidad y combatir simultáneamente al revisionismo electorero y al anarquismo.

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CONTUNDENTE INICIO DE LA CAMPAÑA DE AGITACIÓN Y PROPAGANDA “CORRIENTE ROJA”

vota nulo volante

Mientras se acercan las payasadas de las elecciones burguesas para elegir, al nuevo o el mismo verdugo (presidente) del pueblo y sus payasos (los asambleístas), sectores de revolucionarios de la Capital vienen intensificando las acciones en contra de la farsaelectoral y llamando al pueblo a votar nulo, en muros de la ciudad, alrededor de los mercados como el de la Ofelia, paradas de buses en Cumbayá y Tumbaco, enlos cartelones y paredes de la Universidad Central y Politécnica, entre otros, han aparecido afiches del PCE en reconstrucción con el LLAMADO A VOTAR NULO.

 

Durante la segunda semana de Enero,  un grupo de jóvenes realizaron la repartición de hojas volantes y discursos frente a trabajadores desempleados ubicados en el intercambiador de Chillogallo, donde el descontento fue general y la propuesta del voto nulo fue muy bien aceptada, demostrando el rechazo creciente al gobierno de Alianza País, así como a todos los politiqueros electoreros, así mismo se realizaron mítines en el interior de la feria de Chillogallo, donde gente de Alianza País intentó sapear a los policías, pero el grupo de contrainteligencia de los revolucionarios logró detectar las intenciones a tiempo, realizando una retirada ordenada y sin bajas, logrando conseguir el objetivo que se habían propuesto, y obteniendo una victoria importante en esta lucha contra la democracia burguesa.

 

En una breve entrevista hecha por nuestro corresponsal a una de las integrantes de los jóvenes revolucionarios que se identificaron como MAOISTAS DEL PCE, dijo que: seguirán con este tipo de actividades apuntando a los sectores más empobrecidos y tomando al enemigo por sorpresa, “el campo, las plazas, los mercado, las paradas de buses, los barrios pobres, colegios y universidades estatales serán los blancos de nuestra acción, desenmascarando a los enemigos del pueblo, organizando a los trabajadores campesinos y estudiantes, debatiendo el programa de la REVOLUCIÓN  de NUEVA DEMOCRACIA, PREPARANDO LAS CONDICIONES PARA UNA LUCHA A MUERTE CONTRAEL IMPERIALISMO, LA GRAN BURGUESÍA Y LOS TERRATENIENTES”, planteó la revolucionaria.

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MATERIALISMO DIALÉCTICO, LA CIENCIA DE LA REVOLUCIÓN PROLETARIA

materialismo dialectico

“Los filósofos no han hecho más que interpretar  de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”

CARLOS MARX

 

Planteamos el Materialismo Dialéctico e Históricocomo la Ciencia de la Revolución; se caracteriza por que plantea que primero existe la materia y luego la idea; primero existimos y luego pensamos es decir podemos pensar porque tenemos un órgano material altamente evolucionado llamado CEREBRO y todo el sistema nervioso.

El materialismo tiene dos grandes ramas que se complementan entre sí: materialismo dialéctico y materialismo histórico. Plantea la evolución infinita de la materia, niega la existencia de un “dios” que creó el mundo, además desecha los dogmas y el misticismo para descifrar los misterios del mundo, asume el método científico y la dialéctica. Admite y promueve la posibilidad y necesidad de un cambio radical de las estructuras sociales. En el proceso del estudio y la enseñanza asume la investigación científica, la crítica, el debate y la comprobación práctica del conocimiento.

Materialismo Dialéctico

Ley Única Fundamental: Ley de la Contradicción:

 Lenin ilustró la universalidad de la contradicción como sigue:

“En matemáticas: + y -. Diferencial e integral. En mecánica: acción y reacción. En física: electricidad positiva y negativa. En química: combinación y disociación de los átomos. En ciencias sociales: lucha de clases.”

MAO TSETUNG

El desarrollo es la “lucha” entre tendencias contrapuestas, esta lucha es absoluta, el equilibrio de los contrarios es relativo. La contradicción, la lucha de contrarios, constituye precisamente la fuente esencial del desarrollo de la materia y la conciencia.

La ley de la contradicción aplicada a la sociedad se expresa en la lucha entre revolución y contra-revolución. Existen dos tipos de contradicciones: Antagónicas y no antagónicas.

Contradicciones Antagónicas.-Se denominan también irreconciliables, es decir que no pueden resolverse pacífica o evolutivamente, sino exclusivamente por vía revolucionaria. Contradicciones No Antagónicas.-Son aquellas que pueden resolverse pacíficamente, como por ejemplo las que existen entre obreros y campesinos, o entre éstos dos y la intelectualidad progresista.

El Materialismo Histórico “El materialismo histórico es la aplicación consecuente de los principios del materialismo dialéctico al estudio de los fenómenos sociales”

Estudia varias categorías, pero las principales son: la formación económico-social y la lucha de clases. Formación Económico-Social. Toda sociedad posee una estructura y súper-estructura. La estructura es la base económica, es decir el modo de producción. La súper-estructura es el conjunto de instituciones e ideas políticas, jurídicas, religiosas, culturales, etc., que como producto de la estructura económica se proyectan en la súper-estructura ideológica.

Así, a determinado modo de producción le corresponden determinadas instituciones e ideas dominantes. En este sentido, el ser social determina la conciencia social.

Lucha de clases.-En la comunidad primitiva no existía la propiedad privada sobre los medios de producción; por ende no existía el Estado y toda su maquinaria burocrático-militar. La sociedad entera vivía en relativa armonía, pues el trabajo era colectivo así como la repartición de los frutos recolectados y de la carne y pieles producto de la caza y pesca.

Sin embargo, en un determinado momento del desarrollo de la comunidad primitiva comenzó a existir un excedente de producción el cual fue apoderado por unos pocos en contra de muchos. Se dieron entonces luchas intestina sangrientas. Las armas como la flecha, el hacha, la lanza y otras que servían para cazar animales fueron utilizadas contra el mismo hombre. Surgieron entonces las primeras formas de Estado y ejército, utilizados por la minoría para oprimir a la mayoría y aplastar su resistencia. Es en medio de estos acontecimientos cuando la comunidad primitiva se disgrega y da paso al esclavismo, donde las clases sociales fundamentales eran el esclavista y el esclavo. Luego tendremos el feudalismo donde las clases antagónicas eran el señor feudal y el siervo de la gleba y ahora el capitalismo, donde se enfrentan la burguesía y el proletariado como clases fundamentales. Lógicamente en cada formación económico-social no solo existen las dos clases principales que son antagónicas sino una serie de otras clases, fracciones de clase e incluso capas y castas sociales dentro de cada clase, todo esto de acuerdo al desigual desarrollo histórico.

En el Estado de Nueva Democracia y el Estado Socialista (según la etapa de la revolución) son los trabajadores y los pueblos quienes gobiernan directamente; de ésta manera se da democracia a las amplias masas populares y en cambio se reprime a los burgueses y terratenientes derrocados, a los reaccionarios, a quienes quieren seguir viviendo de la explotación del trabajo ajeno, de la opresión del pueblo. Estados de este tipo se dieron en la Revolución Socialista de Octubre (1917-1956) y la Revolución de Nueva Democracia y posterior construcción del Socialismo en China (1949-1976).

La lucha de clases es el motor del proceso histórico social en las sociedades antagónicas.

El materialismo histórico nos demuestra científicamente que la propiedad privada sobre los medios de producción, las clases sociales y el Estado, no son eternos. Surgieron en una determinada fase del desarrollo histórico, es decir tienen un inicio y por ende tienen un final. La propiedad privada sobre los medios de producción, las clases sociales y el Estado (entendido como aparato burocrático-militar) desaparecerán definitivamente en el Comunismo, que no es sino la sociedad del trabajo, de la ciencia y el progreso infinitos de la humanidad en una nueva era de felicidad y paz perdurables.

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EXPERIENCIAS DE LA LUCHA AGRARIA

campesinado combativo

Los campesinos pobres por décadas hemos luchado y seguimos luchando por conquistar  la tierra, es decir, luchamos por recuperarla porque se nos fue arrebatada  hace mucho tiempo, para dar una nueva y mejor condición de vida cubriendo las necesidades básicas de nuestras familias.

En esta ocasión queremos hacer un recuento de la historia y las luchas que los campesinos de Ecuador, Brasil y Perú llevaron y llevan a cabo con una dirección proletaria y una línea ideológico-política muy clara y al servicio del pueblo, es decir con el maoísmo, defendiendo los ideales de cambio y lucha con nuestras vidas.

Brasil: hace unas décadas atrás se viene desarrollando un importante trabajo democrático-revolucionario a favor de las masas campesinas brasileñas que históricamente ha sido muy luchadora, donde se intensifican la toma de haciendas, el trabajo colectivo, la lucha revolucionaria y un movimiento campesino fuerte y muy bien estructurado. La LCP (Liga de Campesinos Pobres) es el mayor referente que se tiene del Brasil, una organización con bases ideológicas solidas a favor del pueblo, con una propuesta agraria acorde a la realidad del país vecino, su trabajo es ejecutado conjuntamente con obreros revolucionarios de las ciudades preparando la futura construcción del nuevo poder mediante las armas, una nueva sociedad. El viejo Estado burgués-terrateniente brasileño por su parte al igual que todos estados burgueses aplica represión para callar esta voz de protesta que se va crecentando, desaparecidos, muertos, violaciones son algunas de las atrocidades cometidas para frenar el desarrollo y la lucha de un verdadero cambio.

Perú: en 1980 alrededor de 1000 campesinos al mando del PCP (Partido Comunista del Perú) se tomaron haciendas a la fuerza, iniciando así la Guerra Popular, un proceso de lucha revolucionaria en beneficio de los campesinos sin tierra, que no se termina hasta el día de hoy y el cual va tomando fuerza mediante los compañeros van teniendo conciencia de las desigualdades, injusticias y las condiciones en las que viven en el campo, luchando fuertemente contra los terratenientes y el Estado peruano que reprime y oprime a jornaleros y trabajadores campesinos. Su trabajo y lucha se ve reflejado en las “bases de apoyo” donde el viejo Estado burgués-terrateniente no tiene presencia y  la comunidad junto a los revolucionarios administran la economía, política, justicia, cultura fomentando el compañerismo la educación popular.

Ecuador: en nuestro país la lucha campesina ha sido fuerte a lo largo de la historia, pero lamentablemente cayendo en errores por la culpa de los oportunistas de los partidos y movimientos electoreros como es el caso de la FEI, PACHAKUTIC, FEUNASSC  entre otros, que buscan su beneficio y no el interés de las grandes mayorías. Ejemplo de aquello son las supuestas “reformas agrarias” de las que tanto hablaban y hablan  engañando al pueblo diciendo que se nos entregará la tierra, que se terminará con los terratenientes cosa falsa e imaginaria. Pero no todo es negativo porque en la década de los 80, revolucionarios maoístas en la provincia de Chimborazo y Bolívar junto a los campesinos  levantaron la lucha por la tierra.

En la actualidad seguimos luchando y organizándonos, podemos encontrar movimientos de nuevo tipo como FDLP (Frente de Defensa y Luchas del Pueblo) que buscan y trabajan por un verdadero cambio, con este tipo de organizaciones que ya existen y de otras que seguirán surgiendo con proyecto a un MCP Movimiento de Campesinos Pobres tenemos que preparar un futuro estallido de la lucha revolucionaria, sin elecciones ni oportunismos, en contra de los latifundistas y los opresores del campo, con el fin de entregar las tierras a quienes las producen y son sus verdaderos dueños.

Llamamos a los compañeros a lo largo y ancho del país a solidarizarse con los procesos revolucionarios que viven Perú y Brasil y a organizarnos al igual que nuestros vecinos para conquistar la tierra que nos pertenece y un nuevo amanecer, la Revolución de Nueva Democracia.

¡¡TIERRA PARA QUIEN LA TRABAJA!!

 ¡¡POR UN GOBIERNO DE OBREROS Y CAMPESINOS!!

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EDITORIAL NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2012

Ha comenzado la farsa electoral en medio de una democracia de papel, falsa e hipócrita, que es en realidad un engaño de los ricos contra los pobres. En esta “democracia” los partidos politiqueros de los grandes empresarios así como de los altos funcionarios públicos cuentan con todos los recursos económicos, legales y mediáticos para confundir al pueblo y obtener los votos. Cada cierto número de años llaman a las masas populares a las urnas para qué elijan entre el “cáncer” o el “sida”, es decir para que elijan  cuál va a ser su próximo verdugo.

En esta farsa electoral aparecen partidos y candidatos de todos los colores, hábiles politiqueros que mienten al pueblo, que venden falsas esperanzas a los pobres, todo hasta conseguir el voto, luego se “olvidan” de lo prometido y pasan a oprimir a las masas a través de más impuestos, leyes severas, bajos salarios, menos derechos sindicales, etc.

En estas fechas asoman los lobos vestidos de ovejas, prometen y prometen, pero luego sigue la pobreza de las masas, es cuento de toda la vida, los abuelos lo saben muy bien. Tanto Correa, como Lucio, Noboa, Lasso y Acosta representan a la oligarquía, ninguno de ellos está con el pueblo.

Por todo esto debemos comprender que votar por tal o cual candidato no solucionará nada; que mientras nuestro país siga oprimido por el imperialismo: EEUU / CHINA, mientras siga existiendo la semi-feudalidad y gobierne la oligarquía, mientras todo eso siga, la actual “democracia” solo es una farsa. En las actuales condiciones la propuesta revolucionaria es utilizar las elecciones exclusivamente con fines de agitación y propaganda, llamando al voto nulo. Lo ideal sería que el pueblo no vaya a votar porque es una farsa electoral, pero eso será más adelante cuando el movimiento de masas: sindical, estudiantil, campesino y magisterial vaya recomponiéndose.

El periódico Nueva Democracia llama al VOTO NULO como un voto de rechazo al actual sistema de Estado y Gobierno, como un voto de rechazo a los partidos politiqueros y sus firmas falsas, como un voto de descontento contra la carestía de la vida, contra la represión y las políticas anti-populares del actual gobierno. El voto nulo que planteamos es un voto nulo consciente, bien fundamentado y organizado. El voto nulo no beneficia a ningún candidato en particular, perjudica a todos ellos, pues demuestra rechazo y descontento a las actuales elecciones y partidos.

En contra de la actual farsa electoral y la democracia de los ricos, planteamos luchar por las necesidades del pueblo rumbo a la  Revolución de Nueva Democracia, que es una democracia desde las bases, por medio de Asambleas Populares y con las masas armadas, es decir con un NUEVO PODER en donde sean realmente los trabajadores quienes dirijan al Ecuador y sus riquezas naturales, con una nueva política, nueva economía y nueva cultura. Los trabajadores y los pobres somos mayoría, somos quienes generamos la riqueza de este país, por ende tenemos el derecho y el deber de ser gobierno, de ser nuevo poder, pues ¡SALVO EL PODER, TODO ES ILUSIÓN!

 ¡¡VOTA NULO CONTRA CORREA, LUCIO, LASSO, NOBOA Y ACOSTA!!

POR UN NUEVO PROGRAMA

Los campesinos de los países oprimidos como el nuestro, debemos organizarnos y luchar junto a los obreros de la ciudad y los intelectuales progresistas, que tengan una línea clasista y verdaderamente entregan su vida a la revolución de Nueva Democracia que expulsará al imperialismo; para que gobernemos los trabajadores, los campesinos y el pueblo en general.

Teniendo en cuenta que ningún gobierno pasado y mucho menos el actual se ha preocupado por el sector agrario y muestra de ello es que las tierras aún no han sido repartidas; en nuestro país existe semi-feudalidad y se lo demostró en el último censo agropecuario donde los datos nos indican que 19.557 predios poseen 5´260.375 hectáreas de tierra, mientras que 636.375 predios tienen apenas 1´463.212 hectáreas, es decir, un grupo reducido de familias es propietaria de la gran mayoría de las tierras, mientras nosotros los campesinos que día a día nos sacrificamos cultivando nuestros productos apenas tenemos una pequeña parcela para alimentar a nuestras familias, cuando se las tiene porque hay casos en que no se tiene ni media cuadra.

El gobierno invierte más en propaganda y en las cadenas sabatinas que en el sector agrario, los datos oficiales del Presupuesto General del Estado indican que el Gobierno se gasta 295 millones en propaganda y apenas 211 millones en el sector agrario.

Por estas y muchas razones más proponemos a los compañeros campesinos el programa de la Revolución de Nueva Democracia:

-Creación de la República Popular del Ecuador, sobre la base de un Estado de Nueva Democracia. Que el pueblo sea quien gobierne, que los obreros, campesinos, intelectuales estén en los cargos de mayor importancia dentro del nuevo Estado.

-Expulsión del imperialismo, principalmente EEUU y China, es decir que el Estado de Nueva Democracia sea  completamente soberano teniendo en cuenta que nos guiaremos por el internacionalismo proletario, que es la unión de la clase obrera y los pueblos oprimidos del mundo que están luchando por el poder o que ya están en él.

-Industrializar el país en todos sus ámbitos; en el campo combinar la industria liviana y pesada para una mayor producción y de mejor calidad, teniendo las maquinarias necesarias para aquello como tractores, cosechadoras, riego, fumigadores, etc.

-Confiscación sin indemnización de las haciendas de más de 100 hectáreas y repartición gratuita de esas tierras a los campesinos pobres. Entrega de las principales fuentes de agua a los pequeños y medianos campesinos productores. Para que cada familia tenga la tierra suficiente para una buena producción y tengan un mejor estilo de vida.

-Promoción de las ferias campesinas y el comercio de los pueblos; infraestructura gratuita a los comerciantes pobres; créditos a bajo costo y periodos largos de pago en pequeñas cuotas.

-Combate al monopolio, defensa del pequeño y mediano comerciante. Y así puedan  dar a conocer sus productos con la infraestructura necesaria.

-El respeto a la libertad de cultos respetando el derecho a creer así como a ser ateo, desarrollando una educación en valores progresistas contra la alienación imperialista; dando protección a la niñez, mujer, personas de la tercera edad o con discapacidades.

Este programa se lo cumplirá mediante nos vayamos organizando y luchemos por conseguir nuestra libertad, aplicando violencia de los de abajo contra la violencia reaccionaria de los de arriba, combatiendo al viejo Estado y construyendo Nuevo Poder.

 

¡¡TIERRA PARA QUIEN LA TRABAJA!!

¡¡ABAJO EL GOBIERNO DEFENSOR DE LOS TERRATENIENTES!!

 ¡¡POR UN NUEVO MOVIMIENTO DE CAMPESINOS POBRES!!

 ¡¡VIVA LA ALIANZA OBRERA CAMPESINA!!

 

 

 

LA SEXUALIDAD

En el sistema capitalista-imperialista el ser humano es tratado como una mercancía, el trabajador debe vender su fuerza de trabajo por miserias, sin ninguna seguridad ni estabilidad y la sexualidad es considerada como un producto más; este viejo Estado y las grandes empresas nos venden sexo en periódicos, revistas, publicidad, en la televisión, la radio, etc. Todo con el fin de que consumamos más y más productos, mostrándonos imágenes de gente “feliz”, “bella”, “saludable”, mientras en realidad el pueblo se está muriendo de hambre.

Otro de los problemas es que mientras por un lado nos muestran un mundo lleno de sexualidad, por otro lado las clases dominantes, el sistema educativo y las mismas familias no hablan de tan importante tema; continúa siendo un tabú, algo “malo” u “oculto”, reprimido por la vieja sociedad por lo que la juventud tiene muchas veces que esconderse, no tienen acceso a información o métodos anticonceptivos, cuando existen problemas de embarazos no deseados no tienen a quien acudir, a veces son obligados a casarse y otras veces acuden a clínicas de abortos ilegales que no cuentan con el equipo necesario, son insalubres y pueden ocasionar la muerte de la paciente.

Producto de esta realidad se generan grandes problemas y contradicciones en la sociedad, la violencia sexual se ha incrementado y ha tomado nuevas formas, siendo las más afectadas las mujeres, inclusive en las canciones se las denigra e insulta, hoy se las considera un objeto y no se les da la importancia que merecen. El VIH/sida, embarazos en adolescentes, etc. son problemas muy complejos y es necesario contar con información suficiente y libre de prejuicios religiosos y conservadores.

En la sociedad ecuatoriana hay un alto incumplimiento de derechos para sectores muy amplios de la población por lo que es importante saber que debemos exigir el cumplimiento de nuestros derechos, tanto hombres como mujeres debemos poder decidir de forma libre, placentera y sin riesgos sobre todo lo relacionado con la vida y la salud sexual y reproductiva.

La sexualidad debe ser parte importante a nivel personal y social, debe ser manejada de buena manera para que ayude en el desarrollo de la comunidad y debe darse en condiciones de igualdad, libre de todo tipo de violencia, tortura, presión o manipulación.

Los revolucionarios ecuatorianos creemos firmemente que debe existir un profundo cambio en la sociedad, que incluya el ejercicio pleno de los derechos sexuales y reproductivos a nivel social, político y económico desechando los viejos prejuicios y las conductas retrógradas. Una nueva sociedad en la cual la información científica esté al alcance de todos, se hable de sexualidad en las diferentes instituciones educativas, los métodos anticonceptivos y la planificación familiar sean gratuitos y estén al alcance de todos y todas.

Por todo esto debemos continuar luchando por la Revolución de Nueva Democracia, donde será un derecho plenamente reconocido que las personas vivan una sexualidad placentera, libre de violencia, prejuicios y culpas; existirá acceso a servicios de salud integrales gratuitos que incluyan información, educación, salud sexual y reproductiva y métodos anticonceptivos, además no habrá discriminación de ningún tipo incluida la orientación sexual, el derecho al aborto solo en casos extremos como violaciones o por razones médicas (cuando la madre esté en peligro o el feto no sea viable).

¡Por una sexualidad responsable y científica!

¡Separar las creencias religiosas, de los derechos sexuales y reproductivos!

¡Destruyamos los prejuicios impuestos por los ricos y la vieja sociedad!

¡Luchemos por la Revolución de Nueva Democracia!

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